奥古斯丁（Augustine，354—430）出生于北非塔加斯特的奥古斯丁，他的神学理论是基督教教父时代理论的巅峰。正是通过他，基督教教义才成为一个完整的、逻辑清晰的体系。“奥古斯丁实际上是将神学和哲学融为一体的大师，他的那种希腊式的缜密哲学思维和严整的逻辑推理成为中世纪基督教神学理论的规范。”
奥古斯丁在反驳帕拉纠派人性论时，提出了基督教“原罪”人性论。他认为，每个人天生都是罪人，罪孽来自亚当的血统，亚当和夏娃触犯上帝被逐出伊甸园并被施以“死亡”的惩罚，他们所犯的罪就是“原罪”，他们的子孙都带有原罪；人自身没有办法摆脱原罪，只有通过上帝的恩典才能得到拯救。
奥古斯丁关于人“原罪”的人性假设，对作为管理对象的人的性质做出了明确的规定，对受其学说影响的组织和个人的管理行为的选择产生了重要的影响，也直接启发了后世管理学者对管理对象人性假设的继续深入思考。奥古斯丁在其最重要的著作《上帝之城》中提出“上帝之城”（Civitas Dei）和“世人之城”（Civitas Terrena）的“双城论”。
他认为，上帝不曾允诺给予在此岸人民以幸福和保护，上帝应许的是彼岸的幸福。“上帝之城”的概念集中表达了基督教对彼岸的追求；与之相对应，“世人之城”的概念则集中表达了基督教对此岸、世俗、现世的鄙视。两座城是对立的，对上帝不同的爱，造就了两座城。“爱自己而轻视上帝，造就了地上之城；爱上帝而轻视自己，造就了天上之城。”
因此，奥古斯丁对两座城的区分实质是按照基督教伦理对人进行的区分，从而突出了虔诚、勤奋、节约、友善、诚信等基督教伦理及其人们遵守这些伦理的重要性。在一个基督教无所不在的社会，通过对基督教伦理的强调，深刻地影响与规范了人们包括管理行为在内的各种行为，乃至于整个社会的发展进程。
