最早接触阳明思想的日本人是日本禅僧了庵桂悟。 正德四年(1510年),也就是阳明先生龙场悟道之后的两年,庵桂悟奉命以83岁高龄远使中国,与阳明先生会晤。 回国前,阳明先生作序一篇相送。
阳明学在日本的真正开创者应是幕府初期的中江藤树,1644年,也就是笛卡尔发表《哲学原理》的那一年,37岁的中江藤树拜读了 《王龙溪语录》和《阳明全书》,感觉受益匪浅。 但此时,阳明学还只局限于少数的精英阶层,并未被当时的德川幕府的民众所广泛接受。 在1790年(宽政二年),德川幕府发布“异学禁令” ,将朱熹学说定为唯一正统思想,阳明学则被视为异端的谋反之学。
直至幕府末期,阳明学才再度兴起。 在中国遭受帝国主义侵略的两次鸦片战争期间,日本也未能幸免,美国的“黑船” 敲开了日本的大门。 上天赋予日本的幸运是,当时日本的社会是“天皇”与“幕府”二元结构。 国难当头之际,成了革命者 “推翻幕府、 恢复天皇”的最佳时机。
幕府末期日本最著名的思想家是吉田松阴,他认为阳明先生的《传习录》妙不可言。 他主办的学塾培养了伊藤博文等一大批倒幕维新志士, 据说其门下八十位弟子中,有近半数为明治维新作出过杰出贡献, 其中就包括西乡隆盛。
良知就是天理,就是道,它本来就存在于每个人心中。 致良知,就是发掘人的良知,去掉自己心中不正的东西,就可以依照天道而行。
换个说法,致良知也就是“事上磨炼”。既然良知永不泯灭而且可以随身携带,遇见任何事情,只要对照自己的良知就可以知道对错是非,而无需叩问`神仙或者查看经典。 这是何等方便,何等及时!这就像带了一只罗盘,可以随时校正自己的方向。 只要坚持修炼,自然就距离成贤成圣而不远。
稻盛先生经常强调,判断一切事物的基准,就是“作为人,何谓正确”这一句话。 我认为,这就是“良知” 的另一种说法。 将“作为人应该做的正确的事情,用正确的方式贯彻到底” ,其实就是“致良知” ,就是,敬天爱人。
稻盛先生说 “敬天爱人" ,敬畏上天,关爱众人。 所谓敬天,就是依循自然之理、人间之正道, 也就是天道,换言之,就是坚持正确的做人之道;所谓爱人,就是摈弃一己私欲,体恤他人,持利他之心。
到这里为止,我们已经明白了,稻盛先生的“作为人,何谓正确”即是阳明先生的“良知”。 稻盛哲学中的“敬天爱人”即是“致良知”。
以此修炼,我们即可以抵达良知,也就同时抵达了天理。 天理即良知,依良知而行,即是循天理而动;循天理而动,必得天助。 由此, 我们知道,依良知而行,循天理而动,我们就有可能成就一个圆满的人生,追寻到自己的人生王道。
可惜的是,许多人并不需要王道,他需要的是霸道,甚至是黑道, 只要能吃喝玩乐过得好, 可以不择手段。 这时,“致良知”“敬天爱人”又有何意义呢?
特别是作为企业家,若是我们不明白为什么做企业, 为什么做人,那么,当我们有钱有势又有闲暇时间的时候,就只能去做更多更不好的事情。 古人说,小人闲居为不善。
根据善恶报应的天理,做坏事的人不可能永远荣耀, 即使他们能获得一时的成功,但这种成功不可能长期持续,更不可能惠及子孙。 这样的故事不胜枚举。
同时,稻盛先生提醒我们,无论你现在多么富有、多么有权势,在生命结束的时候,所有这一切都必须留在这里,再多也不能带到下一世。如果说人生有不灭之物,那就是“灵魂”只有
你的 “灵魂”会随你开始新的征程。
稻盛先生说: “如果有人问人活着的目的是什么,|我会毫不含糊地回答人生的唯一目的就是修炼灵魂, 使其在谢幕之时比开幕之初高尚一点点。我认为这就是人生的目的,除此之外,人生再无别的目的。”
今天比昨天做得好,明天又比今天做得好,每一天都付出真挚的努力、不懈的工作、扎实的行动、诚恳的修为,这样,我们才不愧对这一生一世。
现在,我们已经明白了,阳明先生通过龙场悟道,抵达了人类智慧的顶峰。 后来, 阳明思想传播到日本,影响了西乡隆盛等明治维新人士,并最终体现在稻盛哲学之中。
那么,我们如何实践这些思想呢?
1997年就剃度皈依佛门的稻盛先生认为,通过践行释迦牟尼所倡导的“六度” 也就是六项修炼,心志就将得以磨炼、人性将得以完善,人生就会顺利并达成圆满。
精进努力精进就意味着拼命工作。
“拼命工作”其实是磨炼心志、净化灵魂最有效的方法。 为了事业成功,我们必须“付出不亚于任何人的努力”,而一旦你付出了这样的努力, “智慧的宝库”就会向你瞬间开放。
只要你全力以赴,神就一定会出现。 这是稻盛哲学震撼我的第一句话。
稻盛先生说: “我认为,这个宇宙中有一个地方可以称之为 智慧的宝库' ,那里隐藏着取之不尽的智慧,当我处于忘我的状态,为员工、为客户,一心不乱、全神贯注地投入研究开发的时候,当我为世人、为社会开拓新事业的时候,我就无意中触及那宝库中睿智的一端, 于是我就能开发出划时代的新产品,并且使事业获得意想不到的进展。 也就是说, 利他之心,是打开 智慧的宝库 大门的钥匙。”
稻盛先生创办京瓷之初,只有来自松下的订单,然而,松下在产品的价格、 质量、 交货期等各个方面的要求越来越苛刻。 在松下的零部件供应商会议上,各零部件厂家愤愤不平,一齐向松下开火。 然而,稻盛先生却对松下抱有深切的感谢之心: “这是松下在磨炼我们!
因此,凡是松下要求的价格,京瓷二话不说照单全收。“付出不亚于任何人的努力” ,让稻盛先生的生命发生了不可思议的变化。 人生的齿轮-过去一直在苦难和挫折的方向上运转-现在开始朝着幸运的方向转动了。
结果,当时一味向松下发泄不满而没有作出相应努力的零部件厂家,不少都倒闭了 ,已经消失在竞争的风浪之中。 唯有京瓷幸存并且茁壮发展起来。在稻盛先生创业的第7年, 京瓷开始为信息产业的巅峰产品 IBM360电脑提供陶瓷基片;第12年京瓷公司上市;第16年京瓷公司超过索尼,成为日本市值最高的企业。
克制私欲所谓 “持戒”就是遵守戒律。 稻盛先生说, 释迦牟尼所讲的事情,并不难实行,比如讲不可贪欲、不可偷盗、不可损人利己,人都能做到。
人们之所以不 “持戒”,是因为不理解“持戒” 能够带来的好处,并错误地认为, “持戒”就是限制自己的享受。其实“持戒”本身就是更大的精神自由,有了精神的自由,才能气定神闲,才能发现复杂问题背后的本质。
所谓“存天理,灭人欲” 就是控制人性中的欲望。 本能虽属天赐,也需要节制。 被笛卡尔所打开的人性欲望的大门需要靠我们每个人的努力,把它关上,或者说控制好它打开的程度。
稻盛先生还说: “才能只是上苍偶然授予我,上苍要求将它回报世人、回报社会。 如果我将它视作私人资产而独享其惠,就违背了上苍的意志,早晚会受到惩罚。”
才能亦属天赐,不可独为己谋利。这是迄今为止我听到的最震撼人心的对成功的诠释。 当许多成功者将成功归因于自己的聪明才智的时候,稻盛先生将其视为天启;当成功者心安理得地享受富豪榜上的排名时,稻盛先生却认为,才能亦属天赐,不得据为己有,当为苍生谋利。
布施奉献所谓“奉献”就是为他人效力,就是说不只是为自己,也要为世人、为社会尽心尽力。 “利他”是宇宙间的基本原则。 实际上,稻盛先生自己谦虚地说,像他这样随处可遇的乡下青年,在生存与奋斗中,不知不觉地实践了释迦牟尼所说的“努力”、“奉献” 这三项修炼,即拼命地工作,不做坏事,为世人和社会尽力,都能创建两家世界500强企业,中国有这样成功潜质的大有人在。
同仁堂创立于康熙八年,历代同仁堂人一直恪守 “炮制虽繁必不敢省人工,品味虽贵必不敢减物力” 的传统古训,树立“修合无人见,存心有天知”的自律意识,三百多年从没有动摇过。
你做的事情,可能没人看到,但是你的存心和企图上天一定知道。 上天如何知道每个人的心思?还是那句话,天理即良知,既然你的良知随时在监听你的想法,良知知道了,上天也就知道了。每次读到同仁堂这两句古训的时候,我都会肃然起敬。 我相信这就是利他之心的力量所在,几百年之后仍然掷地有声。同仁堂的成功验证了稻盛先生的那句话,自利则生,利他则久。
荣辱不惊我们在人生中遭遇的各种事情都是不确定的,今天幸运,明天就可能倒霉,因而人生就是“诸行无常”,人生就是波澜万丈。 既然诸行无常,人生就是苦难。 拼命忍住这类苦难,不被苦难压垮,用积极向上的心态对待这类苦难, 就能将苦难转化为幸福与功德。
失败是磨炼,成功更是磨炼。 人的灵魂可以被磨炼也可以被污染,人的精神可以变得高尚也可以变得卑微,这取决于我们的人生态度,就是我们准备怎样度过自己的人生。
在最困难的时候, 唯一能给我们力量的就是那份天理,那份良知。天理即良知。 依良知而行,即是循天理而动;循天理而动,必得天助。
镇定自若我们常常会生气、发怒,心态会变得粗糙、粗野。 处于这种心态,我们内在的智慧就会被掩盖埋没。
保持镇定可以恢复平静的心性。 即使我们没有时间去坐禅,若能每天晚上把心镇住,腾出片刻工夫静静地反思一天之中发生的事情,也会让我们发现许多智慧的闪光。
毛主席说过,人定胜天。 这里的“定”不是“一定”的“定”,而是“镇定”的“定”。一旦我们镇定镇静下来,就可以发现被隐藏在现象背后的真相,就能发现故事背后的故事,就能发现天理和天道,就能奉天道而行。
智慧磨炼公元前523年,释迦牟尼在菩提树下夜睹明星而悟道,据说他讲的第一句话就是:奇哉,奇哉,大地一切众生皆有如来智慧德相,只因妄想执著而不能证得。
原来我们每个人都是一尊佛,或者如阳明先生所说,满大街都是圣人,我们只是被私欲所遮蔽而已。 只要通过修炼,掸掉心灵上的灰尘, 佛光就自然得以展现。 1501年, 在阳明先生龙场悟道之前的7年,米开朗基罗的雕塑作品《大卫》惊艳问世,26岁的米开朗基罗讲了一句富有禅意的话。 他说, 大卫原本就在石头里,我只是把非大卫的部分凿掉。
今天, 我们只需要把不属于良知的那部分凿掉, 我们的良知就会被唤醒。
天理即良知。 依良知而行,即是循天理而动;循天理而动,必得天助。 笛卡尔曲线就会以天道而拐弯,我们的文明危机就可以被化解, 我们的人类文明就将得救。
